Nuevas Modalidades Religiosas en Cuba. Estudio sobre las variaciones del campo religioso en las regiones Occidental, Central y Oriental del país. Resultado Integrador (2011), O. Pérez, A. C. Perera, S. Jiménez, A. Aguilar, J. Berges, J. Fernández, M. Díaz,L. Fabelo, A. Argüelles, I. Hodge, N. Braffo, P. Álvarez, Técnica: S. Fernández. Colaboración: R. Hernández. En este Resultado se amplía y profundiza, desde lo común y lo diferente, la caracterización e impactos de las nuevas modalidades religiosas asentadas en las tres regiones geográficas que conforman el país y se muestran los avances obtenidos en el conocimiento de los grupos que están definiendo la diversidad de las nuevas modalidades religiosas, así como las interacciones que establecen con otras expresiones religiosas, y con ejes discursivos que transversalizan nuestra sociedad. Asimismo, ofrece una valoración de la influencia de dichas modalidades en la sociedad cubana y pretende contribuir, desde la aplicación de las Ciencias Sociales, a la actualización permanente de la política hacia la temática religiosa en el país.

La devoción a figuras milagrosas como termómetros sociales. San Lázaro y la Virgen de San Juan de los Lagos. Dos contextos y una realidad sociorreligiosa (2007), O. Pérez. El trabajo aborda la comparación entre dos devociones populares sumamente importantes en el contexto cubano y mexicano. Una, la celebración en torno a la figura de San Lázaro, con un seguimiento investigativo de 23 años, realizado por el Departamento de Estudios Sociorreligiosos. La otra, la festividad en torno a la Virgen de San Juan de los Lagos, segunda de mayor importancia en territorio azteca y paradójicamente muy poco abordada por las exploraciones sociales. Referirse al estudio de las devociones como termómetro social, implica en esencia considerarlas como un indicador de esa dinámica que constituyen, tanto desde lo individual, lo grupal y lo institucional. Considera detenerse en ese elemento para nada aislado o autónomo de otro conjunto, sino partícipe de una correlación mayor, a la cual le aporta y de la cual se nutre. Involucra el abordaje de la relación que discute sobre realidades económicas, pero también de entramados políticos, culturales y sociales en general, que indaga sin pretender uniformidades, a la vez que intenta establecer semejanzas y diferencias. El abordaje de las devociones a figuras milagrosas en Cuba y en México, han resultado válidas en el alcance de ese cometido.

Los llamados Nuevos Movimientos Religiosos en el Gran Caribe (2006), J. Berges, J. Ramírez Calzadilla, et al. El resultado ofrece una mirada a la conformación del cuadro religioso en la región. Plantea los grandes cambios que se han ido produciendo y advierte que estamos ante un fenómeno en pleno desarrollo y expansión. Uno de sus objetivos básicos ha sido mostrar lo religioso en sus conexiones con otras esferas y evaluar impactos. También se analizan los efectos diversos y hasta contradictorios del peso de procesos como la globalización neoliberal en la esfera de la espiritualidad religiosa.

Las relaciones identitarias entre la Regla Ocha, el Palo Monte y el Espiritismo Cruzado (2006), I. Hodge, A. Arguelles, A. Aguiar y Y. Veitía. El objetivo del estudio estuvo centrado en analizar y demostrar los puntos de contacto de esas expresiones religiosas en cuanto a rituales, doctrinas, empleo de plantas y formas adivinatorias, entre otros. La investigación se basó en el análisis de los discursos de los entrevistados, practicantes de las tres religiones mencionadas, quienes, partiendo del origen común de estas, expusieron sus criterios acerca de diferencias y semejanzas entre ellas.