I. Hodge y Y. Castañeda. Como el resto de las expresiones religiosas, el espiritismo experimentó incrementos de sus membresías, ceremonias y grupos, así como transformaciones en la subjetividad de sus practicantes y en la propia práctica. Basándose en estudios precedentes sobre las características del espiritismo en Cuba, lo típico en esta práctica y en antecedentes históricos vinculados a su papel desde 1959, el estudio se propone analizar la representación entre los líderes espiritistas de la situación sociopolítica cubana en los noventas. Se aborda igualmente el aspecto ético valorativo en el escenario del espiritismo cubano y las proyecciones de los grupos espiritistas en la búsqueda de una mayor inserción social y mayor reconocimiento. Se defiende la tesis de una tendencia a una orientación más cubanizada del espiritismo en el país.